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从马克思的人有两个属性说起

专题: 读书
作者:王神马 时间:2021-06-24 18:37:16  阅读:332   网上投稿

马克思说人有两个属性,自然属性和社会属性。

我觉得人的属性也是随时代而变迁的,原始社会时期,主要是一起打猎一起壮胆抵御猛兽袭击,人与人之间是互助合作、相互依存的关系,记着上学时候历史老师举过一个例子,就是无论打到什么猎物、采集多少果子,一定要拿回来大家平分了,肚子再饿也不会独吞,因为在原始社会恶劣的环境中,个人离开集体是无法独活的,集体的生命要高于个人的生命,同时也说明同情心、利他心、助人心早就刻在祖先的基因里面,亚圣孟子所说的性善论是有根据的,道家老子所畅想的绝圣弃智、小国寡民的社会应该就是对原始社会的怀念,后来受到启发的大诗人杜甫还写过一句:致君尧舜上,再使风俗淳。这时候人的属性应该是愚昧淳朴没有机巧之心的。

话锋一转,后来就到了奴隶社会时期,马克思说是因为金属工具的应用提高了生产力,导致生产资料有了剩余,一部分人可以不用从事劳动力,可以干点别的了,搞搞艺术搞搞政治,当个奴隶主学学管理。但是我认为不是这样的,那时候地广人稀,刀耕火种,没有必要为了养家糊口、吃饱饭就给人家当奴隶去,而且还要失去人身自由,想饿你就饿你,划不来,并且那时候荒地多的是,只要够勤快是不至于卖身为奴的,所谓筚路蓝缕,以启山林,所以我认为奴隶产生于原始部落之间的火拼,比如摘果子时候,这个部落的人说是我先看见的,那个部落的人说是我先摘到的,说不清了,吵起来打起来了,打着打着就从单挑变成了部落之间的战争,最后出现大的部落吞并小的部落,吞并后的俘虏可以随意处置,杀了也没意义,不如让他们做牛做马更划算,这就产生了奴隶,这些奴隶以及奴隶生的孩子越来越多,就产生了奴隶阶层,就像15世纪的黑奴贸易一样,通过挑唆非洲部落之间的战争,欧洲殖民者借此与战胜的部落首领做买卖,用武器火药、工业品等换取俘虏,然后装船转运到美洲去做黑奴,道理是一个样的,奴隶社会成为了马克思笔下的第一个剥削制度,这时候人的属性就有了很大的变化,贪婪、仇恨、自私的基因注入到了血液里,同一个阶层可以相互同情和爱戴,不同阶层却可以冷漠疏离无情,也是佛家所说的有了分别心。

再后来,就过渡到封建社会了,这一时期在中国是战国时代到秦始皇统一六国,商鞅变法从根本上打破了固化的阶层,奴隶也可以通过军功实现当家作主,土地也不再是奴隶主或者贵族所有,可以自由买卖,重农抑商,老百姓种地的热情受到了国家的支持,随着时间推移,有的人积累了很多的土地当了地主,有的人因为经营不善做了地主的长工、佃户,也有的人保留了很小一份土地仅供自家吃喝,就是自耕农,马克思所说的封建剥削制度大概就是地主剥削长工、佃户吧,但相对于奴隶社会,人身自由要好多了,我可以给这个地主家打工也可以给那个地主家打工,就像你可以去富士康工作也可以去药厂流水线一样,只要不连遇荒年,封建王朝不苛政暴敛,合久必分、分久必合的历史循环是可以终止的,但历史没有假如。封建社会时期,人的属性又有了新变化,无论是地主还是农民开始对土地产生了依赖情节,严重的依赖也就意味着自由的丧失,就像现代人依赖房子一样,又因为长期的人与土地打交道,缺乏了人与人之间的交往,丧失了社会性,同理心、利他心渐渐地被麻木心、冷漠心所取代,这就是鲁迅笔下长大后的闰土。

现在到了经济社会中,人的属性当然发生了更大的变化,可以说更复杂更难以定性,混合了从原始社会到封建社会的一些基因,无论好的坏的,都可以被自由的散发出来,因为这个时代,人最大的属性便是自由,可以自由的追逐欲望,自由的向丰厚的物质生活迈进,也可以自由的追求智慧,自由的向精神生活深入探索……

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