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爱欲(一)

专题: 想法
作者:绝念 时间:2021-05-27 18:31:03  阅读:253   网上投稿

做作,文字,看着丑陋。

寡淡的人生看着孤凉,却熬得过沧桑。

看着节制,却充满欲望。

人生悲哀之处绝非一事无成,而是恍然大悟以后仍选择重归旧路。数年来,听到最多的是坚持,谈的最多的也是坚持,最难的也是坚持。当爱欲的世界被文明抑制,欢欲的精神追求被转为愁苦的工作时,人的文明在逐步升华,也在升华中迷失了方向,从鲁莽时代到贞操之年的坚持又意味着什么呢?

                                                            ———前言

《文明的进步》

文化不仅压制了人的社会生存,还压制了人的生物生存,不仅压制了人的一般方面,还压制了人的本能结构。但这样的压制恰恰是进步的前提。未加控制的本能是具有破坏力量的,是因为它们无时不在追求一种为文化所不能给予的满足,这是一种纯粹的,作为自在目的的满足。因此,必须使本能偏离其目标(本能需求),抑制其目的的实现。人的首要目标是各种需要的完全满足,而文明则是以彻底抛弃这个目标为出发点的——本能的变迁也是文明的心理机制的变迁。引自《爱欲与文明》

之所以存在多变的情绪,焦虑被无限放大,最根本的原因是本能的需要,规定着本能及其满足的现实却是一个社会——历史的世界。

从:                          到:
直接的满足                延迟的满足
快乐                          限制快乐
欢乐(消遣)            苦役(工作)
接受                            生产
没有压制                    安全感

这样的转变是从快乐原则到现实原则的转变,从未诞生“人”这个词以前,我们作为动物时期对于性、本能的追求到如今的法纪社会。

最原始的快乐,是作为动物的内驱力而为标准的,凡是能引起不快感的活动,心灵都拒绝参与,但是快乐原则如果不加限制,那么会导致自然环境人类环境发生冲突。(自然环境:动物的环境;人类环境:文明世界。)

当个体逐渐意识到,他需要的不可能得到完全的,无痛苦的满足以后,快乐原则将会被现实原则爬上头,在这个漫长的过程中,人们学会了而且也接受了延迟性,受到限制的,但却是最“安全保险”的快乐,而放弃暂时的,不确定的具备破坏性的快乐,这就是文明建立的过程。

随着理性的出现,我们约束了本质的快乐,并在被伤害的基础上建立了理性的引导,这种引导平衡了彼此的需求和缓解带着冲突的“异音”,引申了现实的原则,现实原则的普及同样让更多的理性之音存在。

所有的短暂本能获得和被害者的一句句申述,促使了文明的产生,在这样的环境下,人意识到本能的需求,同样地也延伸出更多的情感需求,如果说人的快乐原则是动物存在生存的内驱力——性、饥饿和温暖,那么人出现的那一刻就注定是高级的动物。

人大部分的心理机制都明显地服从于现实的原则。那种曾经自动释放的本能需求,弱肉强食的理念在被现实原则的压抑下释放了更多的心理机制。如果说人是天生存在七情六欲的,那这个必然是伪命题,因为减少了被害者,增致了原始快乐的持久性,那么人这一动物根本就不会幻想出其他的情感需求。这是文明诞生伴随的情感需求,当性和温饱在未来的时间里可以得到满足时,人类的成长和发展必须要依赖更多的其他的需求。

但从此无论是人的欲望,还是人对现实的改变,都不在单纯是自己的了,因为他们在获得“保险”的快乐时,必须依赖于现实原则下的社会组织,一个群体的回应。

历史上最大的转折无非就是在于此,文明的发展经受一次又一次地重叠和稳固,最后升华,现实原则在人的发展中不断地被重建和突破,这也表明原始的快乐原则也是在这个发展的过程不断地被洗刷,那么也说明人的本能需求也在无限的扩大和复杂化。可悲的是人对于自然状态下本能快乐的追求并不会一劳永逸,它会无数次地出现在个体和社会组织地发展中,文明的进步需要一次次地征服才可以突破,于是出现了法律和道德去约束,可是回归到人的精神发展,无论如何征服都必然具备瑕疵性。

它可能化作无意识的一部分,它可能成为一道道回忆,记忆的碎片,孩童时期的天真无邪以及执着于对快乐追求的本能冲动并不会消失,它会在人的数十年发展中不断发生矛盾、冲突和排挤,最终在解放过去和期许未来的路上成了不可取代的重要成功因素,意识的洪流(暗流)。

这是文明发展的坚持,他可能来自于原生家庭父亲的统治,也可能来自于群体组织本身对于稳定的追求。那人的坚持又意味着什么呢?无法打破的发展,或许成人的快乐本身就是虚假的,只是在现实原则下一次又一次自欺欺人罢了。

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