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《心灯》(四)读书笔记 1 ④

专题: 读书
作者:已未晓 时间:2021-05-17 18:31:26  阅读:168   网上投稿

一点小小的噪音就能生烦恼的人是没有定力的,到了社会上人家说你两句好话,你就忘乎所以了;人家瞪你两眼,或者稍微冷落一下你,你就生烦恼,甚至生嗔恨心了。你完全是跟着人家跑,自己心中没有一个立足点,没有落脚的地方——心无所住。

丢掉了警觉,你就是无住也会生烦恼。丢掉了警觉,就把道丢了。倘若带着警觉,就是住在上面也无妨。但是,真带着警觉,是住不到上面的。

每个人都有烦恼,但是我们不能活在烦恼里,想一阵马上就要跳出来。想想过去,再结合现在想一想,现实是否定不了的,不能不去面对。过去曾经有过美好的回忆,所以要想幸福,就回忆过去;要想烦恼,就面对现在。当然,并不是面对它,就一定能超越它;面对它,有时候反而更烦恼。但是,烦恼断在烦恼中,智慧出在烦恼中。

每个修行人在求道的不同阶段,都会遇到不同的师父。当这个阶段结束时,不能说这个师父就不重要了。这个师父有这个师父的重要性,那个师父有那个师父的重要性。在不同时期,需要不同的演员扮演不同的角色,演不同的戏。你是一个人才,在任何时候、任何地方,都会发挥得很好;你不是一个人才,在你的眼中没有活儿,你走到哪里都会觉得没有事情做真好啊,我解脱了!

你看不到外面的活儿,就看不到你内在的活儿;你能看到你内在的活儿,就能看到外面的活儿。你能认识自己,就能认识她人;你能认识他人,是因为你先认识了自己。一个学佛的人,首先应该学会认识自己。倘若你没有能力把自己的内心世界剖析得清清楚楚、明明白白,你也无法了解这个社会、了解周遭的众生。

都说众生是一体的,那是因为你先了解了自己,才会感觉到众生一体。否则,你只会感觉到你是你,他是他,我是我。只有当你能感受到众生一体时,你的悲心、愿力才会真正生起,否则,所谓的悲心、愿力,都是我执的显现。因此,要放空自我——空心。

人与人之间的知识水平很容易拉平,能力水平也容易拉平,但是境界很难拉平。人与人的差别,首先是境界上的差别,或者说是境界是最根本的差别。我们闻到了佛法,也在不停地学佛,若是我们的境界并没有变化。一切都是枉然。因此,我们时刻都要在警觉中。

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