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走进莫高窟(二)

专题: 简友广场
作者:白水墨 时间:2021-04-10 18:31:03  阅读:208   网上投稿

文/白水墨

人有时很莫名其妙,带着目的来时反而没有了目的,人有时没有任何目的时,反而顺其自然的却得到很多意外之喜。水墨来的时候本是想和自己了结一份心愿,一路马不停蹄的快要结束时,大脑却一片空白,究竟为何而来?水墨都不知从何说起,连最重要行程的文字也拖了又拖,也不知何处落笔为好。

水墨做为一个肉身女子,灵魂是心上承载最重的东西,它无形无影也无踪迹,唯一判断它存在的是水墨左右两边一魔一佛的俩个使者。

水墨定力若不足,灵魂就会左右摇摆,那么不是魔的使者占胜了佛的使者,就是佛的使者占胜了魔的使者,这俩种情况总是会同时出现。只有等到“心”会自己站出来,把善恶分两边,灵魂自然就有了最好选择。

水墨看了“又见敦煌”大型情景剧中,那个可怜又可恨的小人物“王道士”。是他发现了藏经洞里的五万件非常珍贵的佛教经书、字画文物等,也是经他手为了200元美金卖掉了2万多件文物并流失海外。那一次震惊中外的文物流失历史事件也让他背负了世代后人的骂名,他终也是逃脱不掉这种罪责的。在剧情中,我们身为后人,一起穿越回王道士所在的那个时空,面对后人质问他当时是怎么想的?为什么要那样做?他说了一句话让水墨很有触动,他说:“我不知道啊”。这句话编剧总结的真是恰到好处,几个字道出了王道士的无知和小人物在大的历史背景下的悲哀形象。

怎么说呢?历史是不允许犯错误的,只要犯了错,耻辱和证据必然会被钉在历史的十字架上。字字句句都是刀,刀刀见血封喉,都没有给你改正纠错的机会。为什么叫历史呢?就是对与错都要真实面对和承认,历史是真真切切的也是残酷的,每个篇章即是华丽的开篇也是刀光剑影的结束。历史是不可重塑的,它的特别就是只有唯一。

来的时候,水墨也是很想细写下这一个历史事件经过,自然也是想下笔狠一点描写王道士的内心形象。但看见剧情中被王道士远卖异国他乡的菩萨显灵时,菩萨摸了摸他的头,安慰他那颗彷徨无助又恐惧的心,并选择原谅王道士这个小人物时,水墨还是有些动容的。

历史是不能改变的,怨恨更不能改变历史,只会增添历史的沧桑和重创的痕迹。编剧用这样一种方式让历史的发生在时空的转换中,让后人更清晰的认真对待。那个特别历史时期,清朝未期国家动乱不堪的年代里,一个卑微的小人物,是承载不起大的历史背景下所有的沧桑和结果的。这才是历史事件的真正意义所在,水墨豁然开朗,一下子觉得没有什么是永远的对与错;没有什么是必须的应该和不应该;在那样特殊历史时期的背景下,又有谁可以独善其身呢?又有谁在黑与白之间分得清谁代表正义?谁又代表邪恶?

社会永远是分阶层的,不能让最底层的人去承担上一阶层,甚至上上阶层的责任和担当,因为底层的人都是小人物,他们怎么可能肩负起那么大的历史使命?只要阶层存在,阶级斗争永远都是存在的,阶层永远也不会消失,这也是人间真相。阶层不只在人界,在佛界仙界都是可以清晰所见的,水墨后边会慢慢道来。

莫高石窟,是敦煌地区石窟之总称,包括莫高窟,西千佛洞,榆林窟,东千佛洞,肃北县的五个庙石窟。共有洞窟812个,莫高窟735个,西千佛洞22个,榆林窟42个,东千佛洞七个,五个庙石窟六个。莫高窟作为其中最大的洞窟,其中南区的492个洞窟乃礼佛活动的场所。

感谢友人让水墨有幸走进了220和45特窟,“45窟这是一组保存完好的唐朔原做精品:正中的释迦摩尼佛结珈趺坐,左手置于膝上,右手作施无畏印,身穿僧祗支、红色袈裟,脸形丰满圆润,庄严肃穆,慈悲安详。身后佛光色彩绚丽,华贵堂皇。弟子、菩萨、天王个性特征鲜明,塑造精美,皆为同类中的精品。”水墨亲身体验与数字电影中看见的是俩种感受。身临其境的面对面的交流,总是与电影里不可同日而语。

先说说佛界吧,佛说众生平等,佛是不需要这么多奢华的服装与色彩的,是人类的意念给佛穿带上了华服和各种头饰和装饰品的。修行者都是清心寡欲的,他们忙着唤醒众生,忙着修行提升自己,哪有时间和精力顾虑这些身外之物,而且还这般的奢华?都是人具有的阶层意识,才给佛和菩萨以及众神披了一件一件不同阶层、不同身份华丽的外衣,也不管他们愿意不愿意,反正人类把最好的都给他们穿带上了。

水墨走进晚唐156窟,这是张议潮和夫人的出行图。“唐中期,河西地区曾一度被吐蕃奴隶主占据后,张议潮率众起义推翻了吐蕃统治,唐王朝因此敕封张议潮为河西十一州归义军节度使。出行图长达八米,人马百余,场面宏大,手法写实,是歌颂现实人物的历史长卷。这是出行队伍的前导部分,开路者击大股吹长号角,写校侍从乘马列队陏于后,旌旗飘扬,长矛高竖,随军乐舞载歌载舞,舞姿优美并富有行进的节奏和旋律。这是一幅敦煌画前所未有的历史人物画卷,具有珍贵的资料价值。”宋国夫人是张议潮的妻子,必是盛装出行,技艺歌舞更是画面生动,写实而富有生活气息。

水墨又走进李氏,曹氏家族洞窟,每洞窟无不是富丽堂皇,亲戚贵族傍在左右,应有尽有的一派人间繁华景象。水墨在想,这些达官显贵,享受了一世人间荣华富贵,还在期待归去天堂也会如此般美好,甚至子子孙孙世世代代都会如此享受在人世间的所有鸿福。这不是阶层又是什么呢?他们有能力也有权利创造这样的历史画卷,当然他们也为后人留下了宝贵的历史、艺术以及精神财富。

水墨未来敦煌之前,曾写了一篇“欲望之窟”,这次体验过后不只加深了“欲望”的概念,还多了一个“阶层”的概念,也许水墨喜欢看见真相,也顾不得文字合不合适发表。其实此篇文章也不只是为了写莫高窟,也不是为了博人眼球,而是水墨对于自己心路历程的一次洗礼。水墨的生命走到了这里,对于信仰、对于哲学也是有很多疑问。权当是水墨自我革命,扫除心魔的一次灵魂之旅探索吧。

水墨知道所有的期盼都是“欲望”,所有的不平等都是“阶层”,有人就有不断的阶层与阶层之间的矛盾和不平等。普通人又怎能跨跃阶层?水墨的文字又如何对“王道士”这样的小人物舍得重笔责难呢?

水墨又想想那些小猫小狗们也是可怜,主人觉得它们冷,给它们穿上衣服即保暖又漂亮,却不曾了解小猫小狗舒不舒服?愿不愿意?这也许只是人类的自作多情吧?什么时候人类不再自作多情,这个世间就少了些“欲望”和“阶层”吧?

水墨也不敢期盼了,走进莫高窟,又走出敦煌,心上什么都没有,只带走了一片空白,也许是水墨大西北灵魂之旅必然的结局吧。

20210410水墨心语

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