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哲学在金融市场的实现(8)——第八章 辩证法的力量

专题: 哲学之光
作者:高歌教主 时间:2021-02-27 04:31:05  阅读:94   网上投稿

第八章 辩证法的力量

当我们思考哲学的时候,哲学本身就带来一种否定的力量。哲学不断否定其自身,试图将哲学自己给扬弃了,而这样的结果就是让我们认识自己,这就是真理从客观一面过渡到主观一面的路径。另一面,当我们遭遇一些特别经历的时候,尤其是经历失败的时候,哲学又回来了,而且又携带一种否定的力量回来,否定我们自己,让我们跨越特殊性,回归普遍性,这就是真理从主观一面过渡到客观一面的路径。在真理的客观性和主观性之间的来回过渡,从对立到统一,就是辩证法。辩证法是双重否定的力量,而否定之否定就是肯定。

真理是什么?真理是写在书中的理论,是漂在空中的共相,是铭记于心的准则,还是什么?真理就是我们这个人。所有确凿无疑的真理,如果离开驾驭它的主体,都是虚幻的。所有奥妙真理的载体,就是我们这个有血有肉的人。我们的价值观、我们的思维模型、我们的情感和感觉、我们的潜意识、我们的职业和生活,都是我们这个人的一部分,也都是哲学的一部分。

哲学不是空洞的,而是现实的。哲学不是坐在天上安详凝望,而是在大地之上思考行动。哲学之所以是现实的哲学,因为哲学就是辩证法。辩证法是一种力量。这种力量首先表现为一种破坏力。力将存在分裂为不同的环节,这些环节彼此对立,互不相容。在力分裂存在的过程中,存在才能充分展现其丰富性。没有破坏力,就没有丰富的层次。破坏力有多犀利,层次就有多饱满。没有层次的纯粹和完整是抽象的、贫乏的。在这种幼稚的美好中,真理尚未得到发展。只有经历过破坏力的存在,才是现实的存在。哲学所探究的真理不停留于理想的美,而是现实的美。

另一面,辩证法的力量还表现为一种凝聚力。凝聚力将分裂的存在统一为整体,在多种多样的丰富存在中建立统一的质。凝聚力表现为一个普遍的媒介,让每一个原本表现为独立的存在成为一个更大存在的环节,并建立彼此之间的联系,让一个环节可以过渡到另一个环节。在这个普遍媒介中,不同的环节表现为仅仅是自在存在,却不是自为存在。因为这个普遍媒介的凝聚力,那些原本独立的个别存在变成了被动的主体,而这些个别存在只有在彼此联系的整体中才是一个主动的主体。此时,凝聚力所建立的统一不再是稚嫩的,而是一种让真理得以折返回自身的主动力量。

辩证法是现实存在的力量。一方面,辩证法不向任何事物低头,总是以否定的方式破坏着所有存在;另一方面,辩证法没有吞不下的障碍,将所有个别的种子凝聚为一个更大的生命国度。

辩证法是一种客观的力量。辩证法从不忽视任何现实存在的困难,将其淡化,让困难好像变得子虚乌有一样。通往真理的道路是曲折的,是颠簸的,是迂回的。所有直线一样的真理还是抽象的真理,现实的真理是一个圆圈。真理在经历了种种困难之后,仿佛被剥夺了一切,再次回到了原点。辩证法战胜困难的力量首先表现为一种否定的力量、扬弃了自身的力量。不过,这仅仅是第一步。如果辩证法停留于此,世界历史就无法前进了。

另一面,辩证法是一种主观的力量。所有现实存在的困难,仿佛就这样消失了,而这种消失不是视而不见,却是因为主体已经改变了,困难对于主体已经不再是困难了。被困难剥夺一切之后,主体才得以发展,才能够在否定之后的肯定中长出了新的力量。因为这样的新力量,那些原本挡在路上的客观障碍就因为主体的改变而不再是障碍了。辩证法推动着世界历史前进,并不是让现实存在的困难被清理干净,而是刺激主体发展新的力量,从困难中创造出超越困难的力量,而且这些力量是并不存在于曾经的意识之中的,是想都没有想过的。

哲学不仅是书本中的哲学,也是现实中的力量。这种现实的力量就是辩证法。


2021年2月27日

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