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七十四、仁义天下(十三)

(七十二)


        孟子说:“君子如果不讲信用的话,怎么会有高尚的操守呢?”

                                                                  (七十三)


        孟子说:“如今侍奉国君的人都说:‘我能为您开辟土地,也能为您充实府库。’现在这些所谓的好大臣,就是以前祸害百姓的罪人。国君不向往道德,心里没有仁,他们却想让国君富足,这就是让夏桀富足。‘我能替您聚集其他国家会盟,作战也一定会取得胜利。’现在这些所谓的好大臣,就是古代所说的残害百姓的罪人。国君不向往道德,心里没有仁,他们却要替国君尽力作战,这就是在辅佐夏桀。如果还沿着今天的道路走下去,不改变今天的状况,就算把天下交给他,他也是连一天都坐不稳的。”

                                                            (七十四)


        孟子说:“教育的方式有很多,我不屑于去教诲他,这也是教育的一种方式呢。”

                                                            (七十五)


        孟子说:“如果充分发挥每个人善良的本心,也就是知道了人的本性。知晓人的本性,就能知晓天命。保持了人的本心,养护了人的本性,这就是侍奉上天的办法。所以无论寿命长短,都不三心二意,修养自身,等待天命,这就是安身立命的方法。

                                                              (七十六)


        孟子说:“我认为没有什么不是命运决定的,顺应规律去做事,就会得到正常的命运。所以,知晓天命的人是不站在有倒塌危险的墙壁下面的。尽自己最大的努力去实行道义而死的人,所受到的是正常的命运;因为犯法而被处死的人,他就不是正常的命运。”

                                                            (七十七)


        孟子说:“有些东西如果你去寻求,就能得到,不寻求,就会失去。这是有益于收获的寻求,因为所寻求的东西是存在于自身的。寻求有方法,但是能不能得到却取决于命运,这就是没有任何好处的寻求,因为所寻求东西是存在于自身以外。”

                                                            (七十八)


        孟子说:“以前舜是在田野里被选用的,商朝的傅说是在筑墙的工地上被选用的,胶鬲是从鱼盐的工作中被选用的,齐国的管夷吾是从监狱里被释放候被选用的,楚国的孙叔敖时从海边被选用的,秦国的百里奚从市场中的奴隶当中被选用的。所以说,上天如果要打算把重要任务交到你身上时,一定会先使你的辛苦你的心智,劳累你的筋骨,使你的所作所为都会受到干扰,不能事事如意。只有用这种方式才能真正去触动你的心灵,坚韧你的性格,增加你的才能。人们经常在犯错误之后才能改正;心中困苦,思路被阻塞之后才能发愤图强;这才能体现在你的神情上,出现在你的言语中,然后才能被其他人明白。一个国家,国内没有遵守法度的大臣和辅佐的士人,在国外也没有与之抗衡的国家和外在的忧患,这种国家的结局经常会是灭亡。只有这样,才知道忧虑和祸患可以使人生存下去,安逸和享乐就会致人死亡。”

                                                          (七十九)


        孟子说:“所有我都具备了。反省自身,发现自己是诚实的,这就是最大的快乐。勉励自己,依照并且传播用恕道来处理事情,这恐怕是最近的追求仁的道路了。”

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