（二十七）
孟子说：“有些人的毛病就是喜欢事事当别人的老师。
（二十八）
孟子说：“不孝顺的情况有三种，其中没有子孙后代最重要。舜不告诉父母就娶妻，是害怕没有子孙后代。所以，君子认为这样做和禀告父母了是一样的。”
（二十九）
孟子说：“仁的主要内容是侍奉父母，义的主要内容是顺从兄长。智慧的作用是明白这两种道理而不能背离它们，礼的主要作用是对这两种道理进行调节。乐就是从这两者里面产生的快乐。快乐一旦产生就无法停止，就会不自觉地手舞足蹈起来。”
（三十）
孟子说：“天下人都以一些东西即将属于自己而高兴。把这些看的像野草一样无所谓，只有舜才做得到。如果不能使父母开心，就不能称为人；不能顺从父母的心愿，就不配做儿子。舜竭尽全力侍奉父母，让他的父亲瞽叟变得高兴，瞽叟高兴了天下人都能被影响。瞽叟高兴了，天下的父子关系都会和谐安定，这才算得上是大孝。”
（三十一）
孟子说：“舜出生在东方的诸冯，后来迁徙到负夏，再后来死在了鸣条，是东方部落的人才。周文王出生在岐山周原，后来死在了丰镐，是西方部落的人才。地方相距一千多里，时间差了一千多年，他们在中原地区的作为，就像符节那样类似，看来不管是前面的圣贤，还是后面的圣贤，他们的一些地方是相同的。
（三十二）
孟子说：“没有什么罪过就杀死读书人，这个国家的大夫也就可以离开了；没有什么罪过就杀死平民，这个国家的读书人也就可以迁徙了。”
（三十三）
郑国大夫公孙侨主持郑国国务，用他自己的车子帮助民众渡过溱水和洧水。
孟子听说这件事后说：“这只是小恩小惠，其实他不懂政治。如果在十一月修建简易的桥梁，十二月份修建可以过马车的大桥，百姓就不会为过河发愁了。君子只要把自己手上的事情处理好，就算他外出清理路上的行人都可以，哪能一个一个帮助人们过河呢？所以一个领导，如果要讨好每个人的欢心，时间也是不够用的。”
（三十四）
孟子说：“国君推崇仁，没有人不推崇仁；国君推崇义，没有人不推崇义。”
（三十五）
孟子说：“似是而非的礼、似是而非的义，君子是不会那样做的。”
（三十六）
孟子说：“人不要事事都去做，然后才能将所有事情做好。”