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  • 道德经(七十七)> 道大作者:巨山寺  2020-06-21

    道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居一焉。 【注释】 无 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 老子为什么把“王”和“道”、“天”、“地”放一起而说他“大”呢..

  • 道德经(六十九)> 夫唯不争作者:巨山寺  2020-06-10

    夫唯不争,故莫能与之争。 【注释】 无 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 这句话历来也是多重理解:有人说不争就是不在争夺的队伍里,所以没人能与之相争;有人说不争是..

  • 道德经(六十八)> 不自视故彰作者:巨山寺  2020-06-08

    不自视①故彰②;不自见③故明④;不自伐⑤故有功⑥;弗矜⑦故能长。 【注释】 ①②③④⑤⑥⑦:见《道德经(六十三)> 自视者不彰》 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析>

  • 道德经(六十六)> 洼则盈作者:巨山寺  2020-06-05

    洼①则盈,敝②则新,少则得,多则惑。 【注释】 ①洼:低凹 ②敝:破旧、破烂 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 这几句话意思清白的很,大概是说低洼之地才有满盈的可..

  • 道德经(六十五)> 曲则全作者:巨山寺  2020-06-04

    曲则全,枉①则正。 【注释】 ①枉:弯曲 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 临时的弯曲是为了保全大局,为了日后长久直正。可以理解为委曲求全,绕过障碍继续沿着原来的..

  • 道德经(六十四)> 其在道作者:巨山寺  2020-06-02

    其①在道,曰馀②食赘③行④,物或恶之,故有道者弗居。 【注释】 ①其:前一句话,即“自视者不彰,自见者不明;自伐者无功,自矜者不长” ②馀:同“余”,吃剩下的事物 ③赘:多余...

  • 道德经(六十三)> 自视者不彰作者:巨山寺  2020-06-01

    自视①者不彰②,自见③者不明④;自伐⑤者无功,自矜⑥者不长。 【注释】 ①视:使动用法,使看见 ②彰:显扬、宣示 ③见:通“现”,使动用法,使出现,使显露 ④明:明示,看见(...

  • 道德经(五十)> 见素抱朴作者:巨山寺  2020-05-13

    见素①抱朴②,少私而寡欲。 【注释】 ①素:没有染色的丝 ②朴:没有雕琢的木 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 上一节三种境界的归属是什么呢?便是这一节要讲的“见..

  • 道德经(四十七)> 智慧出焉作者:巨山寺  2020-05-07

    智慧出①焉,有大伪②。 【注释】 ①出:出现 ②伪:虚假的,如伪让、伪廉、伪行、伪从 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 之所以把这一句和前面三句分开来,是因为觉得..

  • 道德经(四十六)> 故大道废焉作者:巨山寺  2020-05-07

    故大道废焉,有仁义;六亲①不和焉,有孝慈②;邦家昏乱焉,有忠臣。 【注释】 ①六亲:父子、兄弟、夫妇 ②孝慈:孝顺慈爱 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 大道废弃..

  • 道德经(四十五)> 犹呵作者:巨山寺  2020-05-04

    犹①呵,其贵②言也。成功遂事,而百姓谓我自然③。 【注释】 ①犹:犹、猿类,性多疑。比喻谨慎小心 ②贵:重视,可引申为不轻言 ③自然:本来的样子 【感悟】 <感悟源于作者本心...

  • 道德经(四十三)> 太上作者:巨山寺  2020-05-02

    太上①,下知有之;其次,亲誉②之;其次,畏③之;其下,侮④之。 【注释】 ①太上:至上、最好,可引申为最好的统治者 ②誉:称颂、赞美 ③畏:畏惧 ④侮:轻蔑、怠慢 【感悟】 ...

  • 日记20:小乌龟作者:zyl林  2020-04-13

    六/文 2020.1.30 说起小乌龟,想必大家并不陌生,都知道小乌龟的长相与外貌!那我就不仔细介绍了,重点还是讲讲我给乌龟买新家的故事吧! 前几天,我发...