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红林悟道《韩非子-守道》 第九章 无害

专题: 红林社 经典语录 经典语句
作者:红林主人 来源:多比克文学网 时间:2020-07-06 16:02:10  阅读:0   网上投稿

红林悟道《韩非子-守道》 第九章 无害

红林悟道《韩非子-守道》上一节韩非子主要讲了依法治国是社会和谐共生的唯一保障。对于依法治国的重要性韩非子用了一个“托”字,他说“托天下于尧之法”,托的意思是用手掌或器物承举。韩非子的意思是用国家律法托举天下,天下的稳与乱与执法的严与松有直接的关系。国家律法就象大厦的基座,基座稳则大厦安,基座松则大厦危。执法严格,依法治国才能有实质意义,才会产生实际效果,国家才会安定,臣民遵守各行各业的规矩不失本分,奸人大盗不会产生“我上面有人”的无法思想。

轻罪重罚的立法原则再加上执法必严的执行原则,在这种法治高压之下,没有人敢轻易触法,更不要说违法。律法就象后羿的箭一样既厉害又精准,任何违法之为都能精准射到,而这样的箭始终满弓在弦,随时击发,让不法之人不敢违也不想违,百姓的财产得到了保护。所以韩非子说“羿巧于不失发,故千金不亡。” 达摩克利斯剑高悬头顶,谁敢违法。

历史上凡是国力强盛的朝代与时期,都是法治严明,这就是制度的力量,也是标准的力量。工业文明的表现就是标准,工业化能暴发出巨大的生产力与创造力源于标准化,而标准化的基础就是制度与法规。同样,历史上的那些伟大的公司都经历了制度化的洗礼,通过建立现代企业制度,实现了企业的腾飞。制度化并不是要消灭个性,而是要在公司实现共性大于个性,这里的共性是指通过企业文化培训达到价值观的认同与共识,说直白一点就是心往一处想,劲往一处使。企业文化虽然千姿百态,日标却是始终如一。

轻罪重罚与执法必严的结果就是“邪人不寿而盗跖止。”意思是:这样一来,奸人就活不长了,盗跖也不敢再活动了,乱臣贼子,暴君奸臣,就都不会出现了。这就是法治的力量,严明法纪的效果。韩非子始终坚持依法治国不仅是为了国君,还是为了百姓,韩非子认为君主与百姓的利益是一致,百姓安居乐业,君主才能长治久安,君主长治久安了,百姓才能安居乐业,两者相辅相成,互为条件与结果,并不是矛盾的对立方。

历史记载的故事都是良贤收服奸邪,正义战胜邪恶,但是如果按韩非子的设想“邪人不寿而盗跖止”那就没有什么奸邪产生,自然良贤也就没有存在的意义与价值。所以韩非子说“如此,故图不载宰予,不举六卿;书不著子胥,不明夫差。孙、吴之略废,盗跖之心伏。”意思是:所以书籍里就不会记载宰予,不会提到六卿,也不会记载伍子胥,不会提到夫差了,孙武、吴起的谋略就会被废弃,盗跖的贼心也会被收伏。这就是世俗的现实世界,阴阳同在,正反共存,只不过是谁压过谁的问题。依法治国也只是正义压倒邪恶的手段之一,现在看来,这个手段是最好的。韩非子的“邪人不寿而盗跖止”的理想状态也只是某一时间点的状态,而不会是常态,这样的常态是不会出现的,因为这符合“道”的规律,只有阳没有阴,不成为世界。

【邪人不寿而盗跖止。如此,故图不载宰予,不举六卿;书不著子胥,不明夫差。孙、吴之略废,盗跖之心伏。】

人类社会恰恰是一个阴阳并存的辩证世界,或是一个物质与精神互依的世俗世界。人的意识与认知将社会事物细分明列,是非有别,重要的是人的欲望与对美好事物的向往,决定了我们必须要有一个和谐共生的社会,所以依法治国就自然而然的成为治国之策。