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道德经(六十三)> 自视者不彰

自视①者不彰②,自见③者不明④;自伐⑤者无功,自矜⑥者不长。


【注释】

①视:使动用法,使看见

②彰:显扬、宣示

③见:通“现”,使动用法,使出现,使显露

④明:明示,看见(视曰明)

⑤伐:吹嘘、夸耀,例:善伐

⑥矜:仪仗矛,可引申为权势、武备


【感悟】

<感悟源于作者本心,不含学术分析>

“自视者不彰,自见者不明”,这两句说的一个意思,自我的表现欲强处处出风头反,想显扬自己的德行的人(领导者,《道德经》主要写领导者,统治者),反而不被认同,达不到他的目的。“自伐者无功,自矜者不长”,是说自我吹嘘夸耀的人必然没有实质的功劳,自我标榜权威的人自然也没有真正的领导能力。

我理解老子并不是说自我张扬的人就不贤无功没能力,老子是在鼓励人们、尤其是领导者当着眼于实业,重心放在做事上而不是广告宣传上。刚好最近学《普通心理学》,讲“注意”的一些特性:注意的广度和注意的分配。简单来说,注意的广度是说同一时间人们注意的对象数量是有限的,是额定的,不可能面面俱到,顾此失彼是一定的;注意的分配是基于注意有限的基础之上的,遵循此消彼长的道理,这也是没什么开车打电话违法的原因。所以,把注意力和精力集中指向行动,靠行动得来的称赞与权威才是长久可靠的。

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