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221、修身(《论语》子罕

专题: 论语大讲堂 哲思 国学文化经典 经典语录 经典语句
作者:白痴老猫 来源:多比克文学网 时间:2020-04-28 16:02:15  阅读:0   网上投稿

子曰:“吾未见好德如好色者也。”

《论语》子罕第18节。如果说子罕篇前面几节讲孔老夫子在仁礼治国这个大道范畴下,其面对天命的态度是不屈和无奈。那么在后面几节要讲退而在天命下做好自身,修身!

逝者如斯,面对天命,治国大道无所伸展,唯退而修行己身。怎么个修行法?在好德与好色间作出选择。

吾未见好德如好色者也。我没有见过喜好仁德像喜好美色一样的人。这个选择很容易,大家都会去选择好色。因为美色使人快乐,而仁德却要约束自己(克己)。

德是仁、是义,是忠、是信、是孔老夫子一以贯之的道(忠恕)。选择好德,就必须要仁义忠信,尊礼守制,更多的是对自己的克制。

色是美色,也可理解为所有能让感观快乐的欲望。所谓的好色,就是去追逐自己欲望的满足。所以克己的好德与满足欲望的好色如果一但产生矛盾,不可兼得时,如何选择?好德?还是好色?

孔老夫子并不反对好色,在《论语.里仁篇里就有说:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。只要在道的框架下,你可以去好色。

当然,谁都看得出,孔老夫子这里要讲的修行自然应该是好德而非好色。

但好德不易,不然孔老夫子亦不会长叹:未见好德如好色者也!

天命在给了人类智慧的同时,也给予人类了欲望,如附骨之蛆。修行艰难,每一次都要在好德与好色间做出正确选择,何其困难。

更不易的是好德与好色既不同行,却也非完全背离。每一次选择考量的不仅是意志,还有智慧。

这种修身要终其一身不断前行,还是像佛道的成佛成仙,有个质变的节点。比如成圣!

且继续往下学。