子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
《论语》子罕第12节。这一节孔老夫子给我们讲天命不可欺。虽然前路仍是迷茫(虽欲从之，末由也已)，我们在黑暗中摸索前行时，不能违了自己的原则。
为了树立原则而去违背自己想要树立的原则，这是：吾谁欺？欺天乎？欺天吗？不！天不可欺！最终欺的是自己，是自己所追求的道！
这一节故事很简单，说是孔老夫子病了，估计很重。学生子路怕孔老夫子活不过来了。就叫同学们假扮孔老夫子的家臣给他治丧。想让孔老夫子有个出仕当官的葬礼。
这个想法也没错，孔老夫子心心念念想出仕以践行仁德治国的理念，同时孔老夫子也不止一次曰过要慎终追远，丧礼是很重要的。所以子路同学想在孔老夫子去了后，去完成他的心愿。
还好，孔老夫子命大，病好且活过来了，并且知道了子路的打算，于是就批评子路老是干这种欺骗人的事：久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？天命不可欺。
然而孔老夫子再后面这句就很有意思了：且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？
反译出来是：我与其在家臣料理下死去，还不如在你们学生料理下死去！我即使得不到隆重厚葬，却会死在道路旁吗？(源于网络)
孔老夫子重葬的目的是为了维护家人、族人相互间的血脉亲情，由此引发出孝悌这个仁义之根本。
但孔老夫子这里却讲宁可死于学生之手。天地君亲师，孔老夫子在这里把师徒上升到了父子的亲情高度，把治丧这人一生中最最重要事情，交托给了自己的学生。
一日为师，终身为父。华夏民族尊师重教的传统美德可能就滥觞于此吧？