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七十、仁义天下(十)

(五十八)


        孟子说:“怪不得国君不聪明。天下就算是有容易生长的植物,把它晒一天以后,再冻它十天, 就不会有能生长了的。我见到的次数不多,以前我在家中,把他会冷淡到极点,就算有善心萌动的情况,我该怎么办呢呢?下棋在各种技艺中属于很小的技艺;可是,如果不全心全意去做,就不会学好。以前,鲁国人弈秋是全国的下棋高手。让弈秋教两个人学下棋,其中一个人一心一意地学习,只听弈秋的讲解。另一个人虽然表面上也听着,但一直盼望着有大雁飞来,然后拿起弓箭去射落它,虽然他和前一个人一起在学下棋,但肯定不如那个人学得好。是因为这个人的聪明程度赶不上人家吗?当然不是这样。”

                                                                (五十九)


        孟子说:“鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的;如果这两个不能一起得到的话,那么我就要就舍弃鱼,而要得到熊掌。生命是我想要得到的,义也是我想要得到的;如果这二个也不能同时得到的话,那么我就会就牺牲生命,而去得到义。生命是我想要得到的,如果有比生存更重要的东西,那就不要苟且偷生;死亡是我所讨厌的,如果有比死亡更重要的东西,那就不要惧怕死亡。如果你想得到的东西没有比生命更重要,那么所有生存的手段,为什么不用呢?如果你喜讨厌的东西不可以和死亡相提并论,那么所有能够躲祸事的手段,为什么不去做自己喜欢的事情呢?仔细感悟,是可以感悟出生存的办法的,有的人不去做;仔细感悟,也是能够找出躲避祸患的方法的,有的人也不用。可以看出:是有比生命更让人想要得到的,也有比死亡更让人讨厌的。这种想法不仅属于圣贤的人,所有的人都会有,只是贤德的人一直保持着它而已。

        一筐饭,一碗汤,得到就能活下来,得不到就饿死,招呼过来吃喝,就算是路边的乞丐都不愿接受;将食物踩一脚再给别人,有尊严的人都不屑于接受。当有些人面对优厚的待遇,不管是不是符合礼义规定,接受再说。优厚的待遇对我有什么好处呢?是为了豪华的房子、妻妾的侍奉还是让你认识的的穷人感激?以前就是死都不肯接受的,现在为了豪华的房子而接受了;以前就是死都不肯接受的,现在为了妻妾的侍奉也接受了;以前就是死都不肯接受的,现在为了相识穷人的那份感激,还是接受了。这些事情不是可以不去做的吗?这样做的话就叫失去了本心。”

                                                            (六十)


        孟子说:“仁指的是人心,义指的是所走的路。放弃正确的道路不去走,放弃了善良的本性也不知道去寻找,悲哀啊!人们就算是丢了一只鸡、一条狗,还知道要找回来;丢失了善良,却不去寻找。学问其实就是为了找回来那份丢失了的善良罢了。”

                                                          (六十一)


        孟子说:“现在一个人的无名指伸展不开,既不疼痛,也不妨碍做事。可是,如果有人能让它重新伸直,就是让他现在去秦国、去楚国,他也不会觉得遥远,就是为了自己的无名和别人不一样。手指不如别人,就会嫌弃;心比不上别人,却不会嫌弃,这就是不能区分清楚。”