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214、毋我(《论语》子罕

子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”

《论语》子罕第9节。"子绝四"的最后一绝:毋我。大家可以理解一下,究竟是有我,还是无我。

凤鸟不至,河不出图:这是两个典故。宋儒朱熹的解释是:凤是灵鸟,舜帝时来仪,文王时鸣于岐山。河图是河中龙马负图,伏羲时出,都圣王出山的瑞兆。

孔老夫子这里用这两个圣王出山的典故,是想表达现在圣王还没出现,估计连出现的兆头和影子都没有。也就是指仁义德政,以礼乐制国还遥遥无期。但是:

吾已矣夫!我这一生怕是要走完了!

孔老夫子悲叹革命成功之日,他却早已不在人世了,这是毋我。成功之日可以无我,但成功路上必然有我,这是绝毋我!


毋意、毋必、毋固、毋我四节,孔老夫子给我们讲述了他对天命的态度。放入春秋这一特殊的历史时段,礼乐崩坏,天下纷乱。在孔老夫子看来,当时社会已步入一个黑暗时期。

能重建社会秩序吗?毋意一节里,孔老夫子在黑暗中亮起一点希望之火:天之未丧斯文也。天命终没断绝仁礼文化!

星星之火如何才能燎原?靠人,靠圣人君子。虽然君子多乎哉,不多也,但在毋必节里,孔老夫子终是肯定星火传承后继有人。

虽然孔老夫子无法完全把握天命,但在星火燎原的路上推算前路,我们要顺天命而为。毋固一节孔老夫子曰:我叩其两端而竭焉。

最后在毋我一节,孔老夫子有些伤感,革命尚未成功,我却已将老去!

面对天命,孔老夫子将如何去逆势而行?我们且继续往下学。