【多比克文学,经典语录,心灵鸡汤,励志语录,正能量句子,www.dopic.net】
当前位置: 多比克文学网 > 正文

《<史记>研读》88:律书


                律    书



帝王制定立法制度,建立规则,第一位的是“五音六律”(五音指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律是制作乐器的标准,指古代音律,后世泛指音乐),六律是万事根本。这些规则对制造兵器更为重要,所以说“望敌知吉凶,闻声效胜负”,这是遵循不变的大道。

武王伐纣,通过管律听其吉凶,推演从立春到冬至变化,杀气从乐声中透出,其军中律令和乐声相同。万物法于自然,有什么值得奇怪的呢?军兵就是圣人用来讨伐强暴的,借此平定乱世,去除险阻,挽救危难。就连长角的畜生在被侵犯时,还会用角反抗,何况怀有好恶喜怒之气的世人?喜欢就会萌生爱意,愤怒就会暴力相加,这是人性本真。

当年黄帝在涿鹿大战,以平定火帝之灾;颛顼和共工氏展开激战,以平定少昊之害;成汤发动南巢之战,以清除夏后氏的余孽。王朝兴废,胜利者取得统治权,这是受命于天。从此以后,名士贤臣层出不穷,晋国起用咎犯,齐国任用王子,吴国提拔孙武,他们第一件事就是申明军纪,赏罚有信,最后称雄诸侯,兼列邦土,虽然比不上三代的诰誓,但身宠君尊,显扬当世,可谓光宗耀祖。但有些却不明大势,不知道轻重,一味宣扬所谓德化,不敢关键时刻用兵出手,导致大到君辱失守,小到被侵犯削弱,最后使局面一发不可收拾!所以家庭教育中不能废弃责罚,国家大政中不能废除刑罚,天下之事不能消除诛伐攻杀,只不过使用起来有巧拙,行动起来有逆有顺罢了。

夏桀和殷纣都能徒手搏击豺狼,其脚力能追上四匹马拉的车子,确实勇敢异常。他们开始时百战克胜,诸侯全都被震服,手中的权力不算很轻;秦二世屯兵于险要之地,部队一直接连到边境,掌握的力量不算不强;出兵北方击退匈奴,出兵南方扫荡闽越,势力不算寡弱。但就在他们威风八面,强盛如日中天时,却把街巷中的普通人都变成了敌国对手,就是因为穷兵黩武不知满足,贪婪之心永不停息。

汉高祖刘邦统一天下后,四方边患不断;大国诸侯王们虽然表面上称为藩辅,却不尽臣子职责。这时的刘邦已经厌倦了军事厮杀,借助萧何和张良等人谋划,改变为休养生息政策,国家不再轻易动用刀兵。

孝文帝继位后,将军陈武等人提出建议:“南越和朝鲜在秦朝时就是我们所属的臣子之国,后来趁中原乱局拥兵自重,观望时局。高祖时天下新定,人民刚刚开始安定,所以就没有再提用兵征讨。现在陛下用仁惠抚慰百姓,恩泽加于海内,士民愿意为国家出力报效,现在应当征讨逆党,收复疆土。”孝文帝说:“朕自从继位之后,从来不敢想这些事情。吕氏之乱后,功臣宗室不嫌我位置低微,拥立我登上大位,我经常战战栗栗,担心不能善始善终。何况军兵凶器,虽然能够收复原有疆土,肯定会损秏巨大,对普通百姓又有什么好处呢?先帝知道不能频繁劳民,所以才改变用武策略,朕又有什么本事?现在匈奴多次侵扰内地,军吏没有建立军功,边民父子承担的兵役日益沉重,朕经常为此动心伤痛。现在我们没有像秦朝那样销毁兵器,只愿我们能够坚守边境,结盟通使,保证北方边境安宁,这已经算是很大功劳了。从此以后不要再议论兴兵事宜。”

汉文帝实行的休养生息政策,百姓没有兵役徭役负担,致力于农业生产,天下富足,粟降到十多文钱一石,鸡狗相闻,烟火万里,真是难得的太平盛世!



太史公曰:

以旋玑玉衡整齐七政,是指天地二十八宿、十母、十二子、钟律等,自上古时代已进行了调配,建立起一定比率后,用以计算历法和日月度数,日月等的运行就能计算出来。平常所说的合符节、通道德,就是指此而言。


司马迁有诗赞曰:


自昔轩后,爰命伶纶。雄雌是听,厚薄伊均。以调气候,以轨星辰。军容取节,乐器斯因。自微知著,测化穷神。大哉虚受,含养生人。


黄其军

      作于2020年2月16日(古历庚子年正月廿三)

    文中照片来源于网络,对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!


近期同类文章链接:

乐书(七)

乐书(六)

乐书(五)

乐书(四)

乐书(三)